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1、饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。

2、纳兰性德,原名成德,后避太子允扔嫌名(保成)改性德,字容若,号楞伽山人。

(资料图片仅供参考)

3、满洲正黄旗人,大学士明珠长子,生长在北京。

4、纳兰性德词情真意切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤。

5、他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清代“词家三绝”。

6、他的令词成就斐然，是五代李煜、北宋晏几道以来的一位名作家。

7、其词作“缠绵清婉，为当代冠“（郑振铎语），思想深沉，风格清新，抒情状物不落窠臼、别开生面。

8、纳兰性德性澹泊，思乡、思亲、思友的主题，词集里多有所见。

9、顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。

10、”王国维论及纳兰性德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。

11、此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。

12、北宋以来，一人而已。

13、”因为纳兰性德的生活面比较窄的缘故，《饮水词》在内容上也主要是悼亡、恨别、男女情思、与友人赠答酬唱等几个方面，词作基本上不涉及到社会政治生活。

14、其悼亡之作主要表达的是追念前妻卢氏之情，写的真切感人。

15、纳兰还曾出使边陲，亲尝过远离家乡的离情别绪，因此恨别也成为《饮水词》的一个重要内容。

16、《饮水词》中大都是真情之作，纳兰本人是主张“诗乃真声，性情之事也”。

17、而他的词作也正是他这种主张的具体实践。

18、《饮水词》在语言特色上追求的是“天然去雕饰”，即不过分追求辞藻，他主张自由抒写性情，反对雕琢矫饰。

19、纳兰反对雕饰，并不是不重视锤炼，而是主张不露斧凿之痕，艺术上锤炼到归于自然的程度。

20、 《饮水词》的名字由来为南宋岳珂<>“如鱼饮水,冷暖自知.” 纳兰由此命名自己的词集为《饮水词》。

21、 《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。

22、纳兰性德，原名成德，後避太子允扔嫌名（保成）改性德，字容若，号楞伽山人。

23、满洲正黄旗人，大学士明珠长子，生长在北京。

24、性德自幼聪慧好学，长而博通经史，尤好填词，并以填词名世。

25、康熙十五年二六七六）成进士，授乾清门三等侍卫，循迁至一等。

26、多次随扈出巡，并曾奉使梭龙，考察沙俄侵边情况。

27、他生于顺治十一年二六五五），卒于康熙二十四年二六八五），年仅三十一岁。

28、 纳兰性德的著述十分丰富，今存《通志堂集》包括赋一卷，诗四卷，词四卷，经解序跋三卷，序、记、书一卷，杂文一卷，《渌水亭杂识》四卷。

29、然而这只是他创作的一部分。

30、另外，他还编刻遇《大易集义粹言》、《词林正略》、《今词初集》、《通志堂经解》等书。

31、 纳兰性德才华艳发，气质上多受汉文化影响。

32、虽曾有积极用世的抱负，却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。

33、侍卫职司单调拘束，远不合他的情志，因而他雄心销尽，失去了『立功』、『立德』的兴趣。

34、上层政治党争倾轧的污浊内幕，更导致他厌畏思退。

35、诗人的禀赋和生活处境的矛盾，使他憔悴忧伤、哀苦无端，于是，便把无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。

36、他的词把原属个人的哀怨融扩为带有普遍性的人性抒发，具有了独特的个性和强烈的感染力。

37、三百年来，尤其近百年来，他是拥有读者最多，影响最大的清代词家，他也是中国古代最杰出的词人之一。

38、 纳兰性德早年曾刻《侧帽词》，康熙十七年（一六七八）又委托顾贞观在吴中刊成《饮水词》，此二本刻于性德生前，今皆不见传本，只知《饮水词》收词不多，仅百余篇，想来，《侧帽词》收词亦不会多。

39、 对纳兰性德词的编辑整理是在纳兰性德身後。

40、康熙三十年（一六九一），性听闻友徐乾学、顾贞观、严绳孙、秦松龄诸人为其编刻《通志堂集》，其中词四卷，共三百首。

41、同年，性德好友张纯修在扬州又有《饮水诗词集》之刻，其中词三卷，共三百零三首，排次舆《通志堂集》相同，惟增词四首，减词一首，此二本中词之部分皆为顾贞观手订，可信度最高。

42、记得采纳啊。

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